国普网
文艺评论家余三定先生，又出版了一部新专著《文艺的沉思》（团结出版社，2022年1月第1版）。手捧这本散发油墨清香、共60万字的皇皇巨著，我花了两周时间，仔细拜读，咀嚼回味，悟“道”所得，一吐为快。
悟道一：创新体例，严谨亦鲜活
余三定先生长期在高校从事教学和科研工作，主要研究方向为文艺学（包括文艺评论）和当代学术史。已公开出版的著作颇丰，仅文艺评论方面，他就出版了《文坛岳家军论》《文艺湘军百家文库•余三定卷》《新世纪文论》。《文艺的沉思》是其第四部文艺评论选集，精选他自2007年至今的文艺评论、少量当代学术史研究的论文和散文。
翻开《文艺的沉思》，该书前有《代序》，后有《代跋》《后记》；正文为四大版块：“文艺沉思”，共收集了作者的学术论文9篇；“作品思考”，收录有文艺评论78篇；“创作火花”，录入了为各类文艺专著所作的序言76篇；“附录”，收入了其他类型的文稿5篇。
通观全书，由文艺评论构成的“作品思考”版块，文章数量、篇幅均占该书的第一位；为文艺专著所作序言组成的“创作火花”版块次之；由学术论文组建的“文艺沉思”版块、其他类型文稿汇成的“附录”版块殿后。团结出版社在版权页上对该书的定义是“散文集”；作者在《后记》中说：“《文艺的沉思》是我的第四本文艺评论选集……”
但不管怎样，这属于文艺评论类专著出版的创新：全书既非“清一色”的纯文艺评论，亦未冲淡文艺评论的主题；四大板块，错落有致，互为补充，相得益彰，均为主题服务。而且，一改学术专著的体例刻板，内容单调，做到了分类科学，言之有物，既严谨又鲜活。
悟道二：纲举目张，“沉思”明方向
在首个版块“文艺沉思”中，《使孩子成为 “完全的人” ——从散文看鲁迅的素质教育思想》，作者挖掘出鲁迅散文中的重要观点，鲁迅的素质教育思想非常丰富：批判中国传统文化、传统教育对孩子天性、个性、创造性的扼抑，呼吁现代教育把孩子看作“将来的‘人’的萌芽”，努力把孩子培养成“完全的人”。
分析鲁迅散文《随感录二十五》《风筝》《从百草园到三味书屋》后，作者一针见血：“中国传统教育的最大弊端，就是扼抑少年儿童的天性、个性、创造性，把他们变成循规蹈矩的模式化、呆板化的人……鲁迅以他独具的现代心灵和理性眼光看到了这一点，透过对人们习以为常、见怪不怪现象的描写，展露出了传统文化和传统教育中野蛮和非人性的一面，令人心颤，促人警醒。”
这篇文章，初看似乎只涉及教育方面，其实与文艺创作、文艺评论紧密挂钩。君不见，正是因为我们的教育出了问题，各名牌大学中文系、新闻系大批所谓的“高才生”毕业后，能成为名作家、名评论家、名记者的，寥寥无几；事实已经证明，一些人的学历仅为小学，甚至从未上过学，在充满艰辛和挑战的底层打拼，通过坚韧不拔的自学写作、拜师请教，最后成为了知名作家、评论家的，不乏其例。究其原因，文艺创作是高层次的脑力劳动，“源于生活，高于生活”；“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，同时最讲究创新、创造。那些从“家门”到“校门”、又从“校门”到“机关门”的“高才生”们，并没有底层生活的磨历和积累，又成长于“扼抑少年儿童的天性、个性、创造性”环境，在这方面能有大的作为，反而不正常了。
《坚持以人民为中心的创作导向——学习习近平在中国共产党第十九次全囯代表大会上的报告》，全文长达6000余字。作者开篇即引述习近平总书记的《报告》原文：“繁荣发展社会主义文艺。社会主义文艺是人民的文艺，必须坚持以人民为中心的创作导向，在深入生活、扎根人民中进行无愧于时代的文艺创造……”
要如何坚持以人民为中心的创作导向？作者谈到：“首先我们的文艺家必须要真诚热爱人民，自觉深入人民生活，自觉扎根于人民之中……” “同样重要的就是在文艺作品中要表现人民、要描写人民，要真实地表现人民的火热生活……
“还有一个重要方面，就是我们的文艺创作一定要做到主要以人民为接受和欣赏对象，一定要采用人民群众喜闻乐见的形式和方法来进行艺术表现……” 运用大量的事例，佐证了上述观点，作者还敢于亮剑揭短：“……表现帝王将相的作品过多、过滥……仿佛我们国家历史的发展演进就全部表现在后宫里面……有一些文艺家不是以人民为接受对象……自我陶醉、自说自话……文字上佶屈聱牙，难读难懂；情节凌乱……主题则很晦涩、很轻飘，读者读后不知所云……”
总书记高屋建瓴的报告，被作者结合文艺创作实践中的正向、负面事例，进行了深度解读，并上升到了理论高度，提出了文艺创作深入生活、扎根人民、作品被人民乐于接受的办法。船在大海航行，导航精准，才不偏离航向。同理，文艺创作也需要“导航”，以确保方向正确，否则南辕北辙，谬以千里。
悟道三：剥茧抽丝，“思考”出精华
版块二“作品思考”，内容为文艺评论，是全书的重心。
选材好。《真实地描写出知识分子的新世态——评长篇小说〈熵变〉》《塑造出血肉生动的英雄形象——评长篇报告文学〈另一种飞翔〉》《真实性与虚构性的有机结合——评大型新编历史剧剧本〈千古一谏〉》……评论对象多是岳阳（湖南）籍本土作家、剧作家、诗人创作的优秀长篇小说、优秀长篇报告文学、优秀剧本、优秀散文集、优秀诗集等，评论形式不拘一格，评论内容丰富多彩。
评价准。《苍山不负初心人——评长篇纪实文学〈一生的长征〉》，对彭东明这部作品的思想性、艺术性兼备以及主人公喻杰（老红军、部级干部）的典型事迹，作者有感而发，真情褒评，全文长达7000字，相当于短篇报告文学的篇幅。第一部分花了较大篇幅评“人”——喻杰，作者通过概述、摘录原作内容，使我们了解到喻杰在退休回乡的十九年里，全身心投入家乡的脱贫致富，作出了很多贡献；事事、处处以共产党人的标准自觉地严格要求自己……第二、第三部分评“文”——生动、多样、丰富、特别有感染力的细节描写，构成《一生的长征》突出的艺术特点；生动、逼真、原生态的景物和环境描写，也构成《一生的长征》的一大艺术特色。上面这些论点，作者都引述大量的事例和细节，予以佐证。读者不难领会到作者的评论用心、用情和评价精准。
说直话。作者在《最应关注的文艺现象》中，直言“深刻地描写底层农民形象的文艺作品不多：现在写历史特别是宫廷争斗题材、写战争题材、写官场题材的文艺作品（特别是影视作品）比较多，甚至有点滥，而真正深刻地描写底层农民形象的文艺作品不多，有影响的成功的农民形象不多，值得文艺界和文艺评论界予以关注，并做出切实的努力” 。“文艺界讲好话的太多……真正一针见血地开展‘批评’、指出缺点的不多，这要引起文艺评论界的特别注意。”可谓一语中的，直言文艺界存在的较突出的弊端和通病，犹如黄钟大吕，良药苦口，促人反思，并加以改进。
作者其他的评论文章，同样精彩。如同在遮天蔽日的森林中拨开枝蔓，看到了天空中的美丽彩虹；又酷似庖丁解牛，三定先生把他欣赏的每件文艺作品，都提纲挈领，深入品评，并评中要害，勾勒出作品的灵魂，让人回味获益。囿于篇幅，就不一一列举了。
悟道四：取文所长，“火花”耀三湘
“创作火花”为第三版块，篇幅占比重，主要是作者为各类文艺专著所作的序言。实际上，序言也是对文艺作品的另一种评论形式。
《〈湖南文艺六十年（1953—2013）•文艺评论卷〉序》，作序的背景是“在60华诞到来之际，湖南省文学艺术界联合会决定编辑一套大型丛书，定为17卷19册。‘文艺评论’卷即是其中一卷……”作者除了叙述撰写、篇目、编辑等情况，还着重强调：“文艺评论是推动文学艺术发展、前进的重要力量，也是文学艺术的重要组成部分。对于坚持文艺正确导向、引领社会审美风尚、提高人们鉴赏水平、弘扬社会主义核心价值、促进精神文明建设发挥着独特的作用。”这段文字，既阐述了文艺评论的重要作用，也说明了作者长期坚持不懈地开展文艺评论创作、文艺理论研究的动力所在。
《入世精神 脱俗境界——序李开龙〈希声集〉》， 三定先生开门见山，把这部散文集内容大致归纳成三类：学术性的读史笔记；抒情性强的、以回忆和游记为主的记叙性文章；现实针对性强的议论性散文。他总结李开龙的这三类散文都有“情感真挚，善于思考，富有思想深度”的共同特点，评论道：“书中的议论性文章，都是面对社会现实有感而发，多为针砭时弊之作，有很强的现实针对性和穿透力……《论政绩》一文，对政绩持一种冷静、辩证的观点。作者一方面充分肯定：为政者，求政绩是一种强烈的使命意识，是社会进步的不可或缺的推力。另一方面作者明确指出：政绩需要正确的政绩观去引导，因为它有时也是一把双刃剑，剑锋所指，或山河巨变、人民受惠、‘天下寒士俱欢颜’，或山河呜咽、百姓丧命、‘一将功成万骨枯’。于是，作者接下去逐一剖析了三种错误的政绩观。这种剖析可以给为政者以有力的警醒作用。”
三定先生把李开龙的《论政绩》文章，逻辑推理，条分缕析，能够使为官者牢固确立正确的政绩观；此篇文艺评论产生的政治效应、社会效果和人民情怀，是显而易见的。
悟道五：客观实在，“附录”露真情
最后的板块是“附录”，仅有五篇记叙体文章。《自撰小传》，是三定先生从1956年出生至2020年的有关情况，涉及其家庭教育、求学、轶事、工作经历和兴趣爱好、研究方向、取得成果等，在约5000字篇幅内，娓娓道完，语言质朴，是难得的人生回忆录，尤其对青少年颇有启迪，受益匪浅。《日记里的初中生活》，是三定先生翻查读书期间的三本日记，写下如烟往事：“‘政治’的印记”，“文革”荒唐岁月里发生的荒唐事，令人忍俊不禁；“有特色的学习” “繁多的劳动”，记述的都是特殊年代发生的、现在的师生想象不到的“奇异”学校生活。《我与〈湖南日报〉三代报人的文字缘》，叙述作者爱好写作，向《湖南日报》投稿、发稿过程中，与该报三代编辑老师谛结“文字缘”的故事，情节感人，作为业余文学作者的我感同身受。《喜欢理论 爱好思辨——我的学习与学术小结》，讲的是作者“中学阶段对哲学产生浓厚兴趣” “民办教师期间较多阅读哲学书籍” “上大学后钟情于文艺理论”“在高校任教后致力于文艺理论和当代学术史的研究”。
《贤者留给后人闪光的记忆——我的父亲余平均》，以“独特的人生观”“勤奋、勤劳”“爱好学习”“良好的生活习惯”“对子女既严格、又温馨”五个分标题，作者饱含深情，讲述了已仙逝的父亲余平均老先生的往事。在“爱好学习”中，作者叙述读小学三年级时，父亲慎重其事送给他两本厚书《历史唯物主义》《论马恩列斯》。“我开始以为是两本厚厚的连环画，特别高兴，可接过来打开一看发现印的都是密密麻麻的字，根本看不懂，就没有兴趣了。父亲这时引导着对我说，虽然你现在看不懂，但等你书读多后看，你就会觉得比连环画更好看……我对哲学和理论的浓厚兴趣（包括我后来把文艺理论作为自己的主要研究方向），可能就是从这时候开始的……”这是三定先生后来从事文艺评论、理论和学术研究的启蒙啊！
细读“附录”，我觉得它就是“正件”，对读者朋友全面了解三定先生的人生历练、学养形成、研究方向和学术成就，大有裨益。
悟道六：焟烛成灰，“百花”争吐艳
行文至此，谈点感受。三定先生教书育人数十载，桃李满天下；他的第一学历并不高，就靠几十年如一日，每天八小时内、八小时外的刻苦钻研，虚心求教，顽强自学，披肝沥胆，穷经皓首，才成为全国著名的文艺评论家、文艺理论家，与“岳州八怪”之一的“史学怪才” 何光岳，有点类似。该书收录的学术论文、文艺评论、序言，包括“附录”文章，无不思想精深、论述有据、文风纯正，字里行间洋溢着中文特有的力量。先生一辈子都在“为他人做嫁衣裳”，如同教练，悉心教授大家如何写好文艺作品。作为他的学生，我常想，倘若先生直接从事文艺创作，岂不早就成了大作家？！
虽不知三定先生内心的真实想法，但据我所知，这些年来，正如他在《后记》所言：“扎根本土，关注本土，评论和研究本土文艺，始终是我追求的方向和开展评论、研究的重点……也有少量对湖南以外文艺家、文艺作品以及文艺现象的评论。”先生学富五车，治学严谨，培育后秀，不遗余力。不可否认的是，他不潜心搞文艺创作，宁愿不当“大作家”，甘当“铺路石”，始终全力从事文艺评论写作和文艺理论研究；对文学青年精心栽培、对有潜力作者的作品评论鼓劲；亲自担纲举办文艺创作、文艺理论的公益讲座……余三定先生舍弃了“小我”，成就了“大我”：无形之中，助推了文艺“百花齐放，百家争鸣”；在一定程度上，帮助了“文艺岳家军”乃至“文艺湘军”的强势崛起！
借用唐代大诗人李商隐的《无题》，来作拙文的结尾：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ……”
（作者任福阶系湖南省作家协会会员，湖南省报告文学学会会员，岳阳县文联一级主任科员，2001年6月被省委、省政府授予“湖南省人民满意公仆”称号）
